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不知不覺過着 | 二手人生 | COPY AND PASTE


***Weekly Showcase #18 ***

 

Alternative MT WeeklyShowcase 1

 

 

你會否發現你生活裏的所有問題在網上都能找到答案?

這就意味著,你的整個生活,別人已經過過了。

二手人生是這樣讓一種處境:當你發現在生活裏遇到的所有問題都能在Google裏找到答案…

Alternative MT WeeklyShowcase 5

例如,怎樣搭配衣服才低調優雅、去哪吃飯便宜又美味、旅遊攻略、網紅餐廳、週末好去處等等,都有人提你解答了。你還會發現有一批人用照片、影片、廣告為你提供了一個精心加工過的世界。這個世界常常比你的那個世界要美麗有趣深刻有品味得多。

Alternative MT WeeklyShowcase 2

如果把當代生活比作一場開卷考試,比起你自己慢慢找答案,達人們已經為你提供了一套高分答案放到你面前讓你參考。

注意,你很有可能連這些高分答案也看不上,但那多半建立在你已經對生活的這些亂七八糟的細節有所思慮的基礎上,只不過你還沒得出屬於自己的明確結論。更有可能的是,你覺得思慮本身就亂七八糟的,所以毫無警惕地接受了高分答案。

或者不是高分答案也沒關係。反正“關於這件事他們都是這樣說的”。

讓我們假設一種聽起來有點悲傷的狀況:你買的東西是點評分數最高的、看的書是xx 的推薦、拍照用的是Instagram 網紅pose、旅游去的是「不能錯過的20個打卡聖地」、情人節買的禮物是網絡、論壇搜出的「最適合送男朋友的禮物」,你的觀點是從別人“如何看待某件事”來看待某件事,你的體驗是按照別人“告訴你是一種怎樣的體驗”去體驗的。你養成了一個學生式習慣,當生活給你發了一份新卷子,你的第一反應就是先翻到網上,去看參考答案。

Alternative MT WeeklyShowcase 4

法國學者Guy Louis Debord在《The Society of the Spectacle》一書裡,把景觀描述成“通過影像主導的新型社會關係”,在景觀社會裡,商品的關係取代人的關係。人們因為對景觀的迷入而喪失自己對真正生活的渴望和要求。德波認為觀眾自己沒有思考,屈從於看到的景觀,當他預期得越多他生活得就越少;他對影像認同得越多,他對自己的生存和慾望就理解得越少。個人的姿勢不再是他自己的,而是展示這些姿勢給他看的另外一個人的。

提請各位注意,此處羅列這些,並不意味著本文對生活持有一種不可知論的態度,也絕不意味著我們提倡摒棄一切經驗,盲目無畏開創自我。我們只是對生活為何千篇一律提出一種微弱的警告——你在過自己的日子,還在過別人希望你過的日子 ?

 

二手個性 | 個體天生的差別是怎麼喪失了的

所謂的「個性」,原本是一個荒唐的字眼,每個人對於他人而言,本來就是截然不同的個體,差別是天然存在的。但人們又十分迫切地需要個性。對差異化的個性越推崇,就越說明了我們同質化的嚴重。

法國學者Jean Baudrillard在《Consumer society》裡認為,人們追求「個性」,其實只是消極接受一種符號,讓自己進入或脫離某個集團。 「物品」不再具有本來的意義,而只是一種可供消費的社會符號。

Alternative MT WeeklyShowcase 3

消費社會的如今,人們早已經習慣出讓部分自我給物品,讓物品替你完成部分人生。你穿日系UNIQLO還是韓系東大門,你戴著小米手環還是 apple watch,都在替你說明你是什麼樣的人。你的個性是可以被你擁有的標準化物品定義的,僅僅是“衣櫃裡全是優衣庫”可能就會讓你位列某種“鄙視鏈”下游。也就意味著,在這個評價體系裡,你和所有“衣櫃裡全是優衣庫”的人有相同的個性。你的獨特性,因為買的東西而消失了。

奇怪的是,我們不屑於與他人為伍,卻又害怕與眾不同。隨處可見的鄙視鏈向我們表明了一個事實:人們對個性並沒有那麼寬容。如今所謂的個性,都源自小眾,因為小眾就意味著「跟大多數人不一樣」,但小眾本身就必須在「小眾內部」足夠大眾,一個人是不能稱為小眾的。也就是說,「個性」必須至少滿足小眾的期待。當保持身材成為品質生活的普遍標準時,不健身就是生活未達標,構成了人們深層的負罪感,在健身成為政治正確的情形下,你是沒有不健身個性的。

此外,消費社會講究 Customer first,於是有了「個性化定制」,常常以「猜你喜歡」的變體出現。但本質上也是在把你分門別類,加強你原本就和數據庫裡其他相似樣本的偏好。也就是說,你的「獨特」正在變得跟另外和你相似的「獨特」越來越像。

 

二手需求 | 需求不是對物本身的需求,而是對差異化的需求

Jean Baudrillard在《Consumer Society》一書裡認為,在原始交流中,每個關係都使得社會更加富有;而在我們這個“區分性的社會”裡,每個社會關係都增添著個體的不足,因為任何擁有的東西都在與他人比較的時候都被相對化了(在原始交流中,它是通過與他人建立的關係本身)。在這個被符號佔領的消費社會裡,需求不是對物本身的需求,而是對差異的需求。因為差異永遠存在,需求就永遠得不到滿足。

當你收到一款最新的iphone,你的情緒裡充滿滿足、快樂和幸福,這時只要告訴你iphone 出了2,各方面表現都比你的iphone 出色,也許你還能按耐得住,但隨後你發現周圍的人都在用iphone4 了,「落伍了」的想法就開始滋生。你買一件東西的必要性,變成了更新這件東西的必要性,產品的每一個細微改動,都在向你傳達一個信息:“你的東西正在成為過氣落伍的代名詞,你需要更好、更不一樣的”。

為了製造更多差異化,消費邏輯常用的手段除了更新換代,還有把市場不斷細分,美麗被細分成高級臉、天鵝頸、蜜桃臀、蝴蝶背、公狗腰,果汁機有榨汁機、原汁機、破壁機,吸塵器配10 個吸口。在各大電商的狂轟濫炸下,你被灌下各種健康理念、品質生活審美和消費觀。購物節和各類滿減活動,總能讓你買大量並不需要的東西。

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二手感情 |  “情感大師理論” 仍有大量市場,主要是人們對經驗的渴望勝過了對真理的追問

信息時代的潮流,是所有需要自己親身體驗和摸索的事,都先去查下攻略和經驗,愛情也不例外,怎麼約會怎麼戀愛怎麼維持怎麼複合什麼時候分手,別人都寫著呢。

Zygmunt Bauman在《Work, Consumerism and the New Poor》中認為,對市場的依賴,破壞了人們社交能力的培養,戀愛關係變得短暫易變,人們只能求助於市場的貨物、服務和專家的意見。情侶們迫切地希望通過禮物、情侶套餐和戀愛課來解決親密關係中出現的問題,本質上是為了降低婚戀中出現的種種不確定性,最好有一套標準化的公式來指導,實際操作時套用就行了。於是心理學上的各種效應就在戀愛秘籍中格外受歡迎。這也是為什麼”情感大師理論” 看起來荒謬無比,卻仍有大量市場。

Alternative MT WeeklyShowcase 8

人們找對象,不可避免地會用一些指標來描述對方,和以往不同的是,人們更少地用“勇敢、善良、正直”這類品格詞彙,因為不容易量化,市場導向下“才華、美麗、職業、年薪”,這類資源和(能轉化為資源的)能力詞彙更常稱為擇偶標準。為了要找一個愛自己的人,得拼命提升自己的被愛的資本:男人要有更多的財富,女人要有更苗條的身材。愛情由一張清單組成,一式七項,一項項打鉤評分,最後找一個綜測分數高的,大家組成一個 team,來完成婚姻這個大項目。

此外,並不只是你照本宣科地參與愛情,你的戀愛對像也在這套系統裡,你們按照該有的劇本,約會、吃飯、看電影,第一次吃什麼,第二次去哪兒,對對方的戀愛技巧莞爾一笑。

 

 

“二手生活”似乎和我們息息相關,互聯網的普及讓我們得到更多知識非常方便。

但同時亦可能影響到個人思維,潛移默化被影響。

 

 

 

 

 

 

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